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中醫養生"治未病"

時間:2019-11-07 14:09來源:www.yangshengzhongguo.com 作者:admin 點擊:
中國中醫養生協會,是經香港政府批準登記注冊(登記證字第52991419號)成立的非營利性社會團體,是全國養生保健企業的協會組織。中國養生協會旨在依托政府和行業的強勢資源,團

    

醫學有兩個目標,一是治病,二是防病。目前的趨勢,正由指向疾病的醫學轉向指向人的健康的醫學。這正契合了中醫養生治未病的思想。

十一五期間,國家提出把疾病的防治重心前移,不要等有了病,才把健康當作一回事。特別是對于亞健康人群,更要走出這個灰色的階段,重視養生,防病于未然。本期刊發一篇專家文章,愿讀者從源遠流長的中醫養生文化中汲取營養,保持健康。

中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想,講上醫治未病養生最早見于《莊子·內篇》,所謂,生命、生存、生長之意;所謂,保養、調養、補養、護養之意。養生的內涵,一是如何延長生命的時限,二是如何提高生活的質量。

養生學是一門管理的學問,是對我們自身的管理,也是對我們生命歷程的管理。現代對于人類自然極限壽命的推算,應該在100―175歲之間。老齡委曾經在全國做過調查,男性的最高年齡是131歲,女性是122歲。按照人類壽命極限來說,6070歲還處在中年,而不是老年時期。為什么沒有達到人類生命極限,原因在于我們在生命的調護上還不到位。

中醫養生文化歷史悠久,英國學者李約瑟曾說:在世界文化當中,唯獨中國人的養生學是其他民族所沒有的。

馬王堆出土的《養生圖》中已經出現了吐納、導引等養生方法。唐代名醫孫思邈的《千金方》中也講了很多養生理論。講中醫養生文化,不能不講老子和孔子,兩者代表了兩種養生思想:老子是清靜無為保養精氣、順乎自然、氣功修煉。老莊是養生學的開創者。以孔子為代表的儒家養生思想是天行健,君子以自強不息。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式,貫穿在中醫養生學發展過程中。仁者壽智者壽欲而不貪是儒家在養生道德理念上的重要思想。

黃帝內經》有一段話:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。主要指要掌握自然規律,根據天地陰陽法則調和各種方式,有節制、有規律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是形與神俱。也就是一個人要做到形神統一,形神結合。有形的運動而無神的調和,不算完整。

漢代華佗的五禽戲,根據五種動物的形態動作創造,演變為后來太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時,養生家與醫學家結合。許多人既是醫生又將道家思想貫穿于醫學之中。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、小炷留燈。把人的生命看作一盞燈,生命的源泉是油。燈里的油是有限的,如果把燈點得很亮,油很快用完了。如果小炷留燈,則能燃燒很長時間。這是一種低代謝的思想。我們經常說要拼命、拼搏,事實上會影響你生命內一些積極的、良好的因素。因此,應改變原有的觀念,讓生命之火小炷留燈,燃燒得更長。

李時珍《本草綱目》在藥物分類里,提出耐老、增年、輕身、益壽等概念,有些中藥對延年益壽有著獨特的功效。

中醫養生講究四時陰陽,春生、夏長、秋收、冬藏,這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律,比如,春天的時候,要有一種生發之氣,被發緩形,夜臥早起。冬天不能太張揚、太發散,萬物處于秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。

中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則,而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候,是最健康的,是治未病

養生當中,最重要的是養心。一生淡泊養心機,這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚,這是人的七種情志,過了頭就是七情過激。常觀天下之人,凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬宏者壽,言之簡默者壽。蓋四者,仁之端也,故曰仁者壽。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調恬淡虛無,說恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。簡言之,要做到字。

第二就是飲食養生。關鍵要有合理的膳食結構。五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道:世人個個學長年,不悟長年在目前;我得宛丘平易法,只將食粥致神仙。《養生錄》中談到養生六宜,食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標,腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養學界提倡的健康膳食金字塔相一致。

第三是運動養生。所謂流水不腐,戶樞不蠹。比如,八段錦雙手托天理三焦,左右開弓似射雕,調理脾胃單舉手,五勞七傷往后瞧,搖頭擺尾去心火,背后七顛百病消,攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰。這個功,在辦公室也可以做。

第四是房事養生。《洞玄子》、《素女經》等也是研究房中術的書籍,講究陰陽和諧,并強調欲不可早,不可過度,又不可無的思想。

第五是氣功養生。《莊子》講吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣;此道引之士,養形之人吐故納新指做氣功,熊經鳥申講人就像熊一樣攀援,像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引,這樣做的人就是養形人。養形要達到什么效果?要像彭祖那樣壽高八百

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